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          文字和本站的生活

          发布时间:2021-09-30 15:09:34 by:admin

          我喜欢古典文学喜欢它的美感.

           

          `3国演义`里语言艺术上最绝的莫过于"骂死王朗"1段气势如虹的现场教训酣畅淋漓诸葛先生简直就是于唱歌嘛.同样令人击节赞叹的还有"舌战群儒"除了言辞犀利 .雄辩滔滔里面还趁机贯彻了很多儒家伦理原则有君有父.

           

          历代文章都有把意境写得极美的.于经典当中最美的当然是`诗经`写对美女的单相思"求之不得寤寐思服.悠哉悠哉辗转反侧"爱情的意境莫过于此.于`论语`中孔子的弟子曾点也是个有情怀的"文青"他说自己的志向是"莫春者春服既成冠者56人童子67人浴乎沂风乎舞雩咏而归"短短27个字却有大片的美感.

           

          至于历代散文当然更是各尽妍美了.有时写景有时写情有时写人生心得有时则阐述"闻道有先后"这样的道理.墓志铭也是散文的重要形式1个人死去1篇好文章出现经常写得坟头生花.

           

          对文字的艺术化使用让多少人名动天下.

           

          如王勃于滕王阁上别人饮酒他写文章写1句别人就抄1句拿去读读得满座雅士心潮起落几乎心脏瞏⒆.到了"落霞与孤鹜齐飞秋水共长天1色"这1句人们惊讶得几乎掉下巴.

           

          还有苦吟诗人贾岛是"僧推.下门"还是"僧敲.下门"呢?纠结犹豫10分痛苦.他写了1首诗形容自己对诗的沉迷:"两句3.得1吟双泪流.知音如不赏归卧故山秋."

           

          例证不胜枚举."文青"时代的我也对这样的文字痴心热爱对传统文化10分自豪.

           

          .纪渐长我就于想1生苦学只给后人留下1些美丽的文字有什么用处?本站的古典文学除此之外还能干些什么?唐宋8大家大多是国家栋梁之材留下的文字最有益的也就是柳宗块对民生艰难的呼吁 .韩文公对师生关系的厘清还有1些对高洁人品的自矜 .对庙堂江湖的爱厌等等此外便都是美丽的意境了."意境"能顶什么用?

           

          这次去北京采访中方人民大学副教授陈8说本站的传统文化里只有人生哲学没有政治哲学.这样的.畚也痪醯闷婀侄且也于相当程度上认同.很明显本站几千.来根本找不到1本有严谨体系 .有理性的方法论的哲学思想著作而于西方于比孔子更早的古希腊前期这类著作就已经汗牛充栋了.

           

          然而为何如4兀

           

          我想1定有语言的原因本站的文字是不适合用于理性表达的因为它总是语意:.1本`论语`只是些零散的对话后世不知道有多少种注释.到当日"唯小人与女子难养也"中的"小人""无友不如己者"中的"无"到底是什么意思都还于争论.1位知名学者把"小人"解释成"小孩子"曾引得1片哗然.

           

          古文的意境之所以那么美美得登峰造极很大程度上就是因为它语意的不确切.就像人们去黄山1定要有雾雾1散就觉得差很远.古文里就到处是雾.

           

          文字是日常生活必需的表意符号而无法清晰表意的文字许多事情也就无法确定下来.反映到社会生活当中就是规则不明晰人和人相处需要互相揣摩办事干活常常要彼此试探偶有明确的规则也不敢相信还要另想门路疏通.西方经济学最怕这种情况因为这样做的社会交易成本非常高.陈8当菊镜纳缁1个相当严重的问题就是社会资源贫乏人与人的信任稀缺这严重阻碍了现代活动的开展到当日依然如此这是受传统文化尤其是儒家文化影响的结果.

           

          当日本站当何其庆幸因为曾有新文化运动.

           

          1位我10分尊敬的教授10分厌恶儒家于后世发展中不断确立的1些教条这些教条的1个基本特征就是违背人性人们根本做不到却又要整个社会奉为圭臬."结果就是虚伪从上到下1塌糊涂的虚伪.做不到又不能说改教条那就造假这于当日依旧贻害不浅."


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